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La relaxation contre le stress.

Vous êtes stressé, surmené, insomniaque, ou vous avez de nombreux petits problèmes de santé incommodants, voire
invalidants. Après une bonne Ă©valuation, votre mĂ©decin ou votre psychothĂ©rapeute vous ont recommandĂ© de vous dĂ©tendre. Vous n’avez jamais rĂ©ussi Ă  vous arrĂŞter de toute votre vie, et vous vous demandez comment vous pourriez relaxer.

Voici quelques recommandations qui vous serviront Ă  vous aider Ă  vous relaxer.
Avant tout, il faut combler les besoins essentiels de l’ĂŞtre humain: manger, dormir, se reproduire et se sentir en sĂ©curitĂ©. L’alimentation, c’est l’Ă©nergie nĂ©cessaire au fonctionnement du corps. Il est prĂ©fĂ©rable d’avoir un rĂ©gime alimentaire diversifiĂ©, Ă©quilibrĂ©, et de manger en quantitĂ©s modĂ©rĂ©es. Un sommeil profond et rĂ©cupĂ©rateur peut Ă  lui seul guĂ©rir bien des maux. La reproduction est nĂ©cessaire Ă  la survie de l’espèce, mais la grande force de la sexualitĂ© doit toutefois ĂŞtre maĂ®trisĂ©e. Tout ĂŞtre humain aspire Ă  la sĂ©curitĂ© l’Ă©panouissement exige un minimum de sĂ©curitĂ©. Ce besoin de sĂ©curitĂ© se prolonge dans le besoin d’aimer et d’ĂŞtre aimĂ©. Ensuite, il faut examiner l’hygiène de vie. Ce que vous faites dans la journĂ©e influe sur votre Ă©tat de santĂ©. Il faut Ă©liminer tous les produits toxiques, c’est-Ă -dire le tabac, la cafĂ©ine, l’alcool et les drogues illicites. En les arrĂŞtant, on obtient un bienfait rapide qui se rĂ©percute dans tous les aspects de la santĂ©. Il faut Ă©quilibrer travail, loisirs et vacances. RĂ©servez-vous des moments Ă  vous. L’exercice rĂ©gulier est essentiel au fonctionnement optimal du corps. Ce n’est que depuis quelques siècles que le travail physique est devenu moins nĂ©cessaire. Enfin, une vie affective riche favorise l’Ă©panouissement de l’ĂŞtre. Il faut y consacrer le temps nĂ©cessaire.
Il y a des aides Ă  la dĂ©tente. Il faut d’abord tenter de diminuer les stimulations extĂ©rieures. Le bruit a des effets insidieux sur la santĂ©. Il faut essayer le plus possible de le rĂ©duire, au travail comme Ă  la maison. Il faut contrĂ´ler les sources de stimulation. Vous comprendrez qu’une personne prenant son petit dĂ©jeuner en sirotant un cafĂ© fort, en Ă©coutant de la musique et en lisant son journal peut avoir de la difficultĂ© Ă  entretenir une conversation. On ne peut se concentrer que sur une chose Ă  la fois, alors pourquoi tenter l’impossible? On privilĂ©giera plutĂ´t les endroits tranquilles, le contact avec la nature, l’air frais, le soleil. Une bonne marche dans la forĂŞt peut ĂŞtre bĂ©nĂ©fique. Chacun peut trouver des aides Ă  sa mesure: prendre un bain chaud, un sauna, Ă©couter de la musique douce, recevoir un massage, etc.
Lorsque vous avez besoin d’une aide plus spĂ©cialisĂ©e, vous pouvez avoir recours aux techniques de relaxation. De nombreuses recherches ont dĂ©montrĂ© leur efficacitĂ©. Elles peuvent modifier plusieurs paramètres physiologiques. L’aide d’un professeur est essentielle. Votre mĂ©decin ou votre psychothĂ©rapeute peuvent vous conseiller, parmi les diffĂ©rentes techniques de relaxation, celle qui vous conviendra le mieux. Les techniques dĂ©rivĂ©es du yoga sont les plus cĂ©lèbres. Elles comprennent le yoga des postures, oĂą l’on insiste sur l’Ă©tirement musculaire et sur la baisse du tonus musculaire; le contrĂ´le de la respiration, grâce auquel on apprend Ă  bien respirer avec un rythme plus lent; et la mĂ©ditation, un exercice de concentration pour le contrĂ´le du mental. Le training autogène de Schultz fait appel Ă  la suggestion de chaleur et de lourdeur dans diffĂ©rentes parties du corps. La relaxation progressive de Jacobson
fait contracter puis relâcher différentes parties du corps de façon séquentielle. Toutes ces techniques doivent être pratiquées régulièrement, et leurs effets à long terme sont importants.
De toutes ces suggestions, vous choisissez celle qui correspond le mieux a vos besoins. Il ne faut pas oublier qu’il faut viser l’intĂ©gration de toutes les facettes de l’ĂŞtre humain pour obtenir les meilleurs rĂ©sultats.

Vivre en conscience, une parade contre l’impuissance.

Lao Tzu, un sage chinois dont la tradition a fait de lui  un contemporain de Confucius vu  a postĂ©riori comme l’ancĂŞtre du taoĂŻsme, considĂ©rait que l’une des difficultĂ©s majeures de l’homme dans ce monde[1], est son sentiment d’impuissance.  Qu’est-ce que le sentiment d’impuissance ?

L’impuissance est un Ă©tat. Un Ă©tat, c’est la manière dont on se sent, en l’occurrence,  l’impuissance, c’est se sentir dans l’incapacitĂ© d’accomplir des actes ou encore d’atteindre un objectif. Cela traduit une inefficacitĂ©, peut ĂŞtre par manque de volontĂ©, peut ĂŞtre par pessimisme.

Cet Ă©tat des choses, est un peu Ă  l’image d’une alarme qui s’enclenche, Ă  l’intĂ©rieur de nous mĂŞme pour nous signifier la prĂ©sence d’obstacles entravant l’accès Ă  notre. Nous souhaitons l’influencer, ĂŞtre capable de nous dĂ©fendre… mais notre incapacitĂ© ou ce que je crois ĂŞtre notre incapacitĂ© nous empĂŞche d’y parvenir.

Le sentiment d’impuissance recouvre diffĂ©rentes rĂ©alitĂ©s vĂ©cues. Ce vĂ©cu doit ĂŞtre scrutĂ© afin d’identifier ce qu’il cache. Exemple, l’impuissance sexuelle, dans certains cas, est une rĂ©action Ă©motionnelle dĂ©guisĂ©e. On pourrait dire qu’on choisit alors l’impuissance Ă  l’expression directe de ce que l’on vit avec son partenaire. Ce peut ĂŞtre Ă©galement notre sentiment impuissance face Ă  la constatation d’une dĂ©cision prise Ă  notre insu…

Le sentiment d’impuissance nous invite Ă  Ă©tablir un Ă©tat des lieux ou encore un bilan des forces dont nous sommes en possession, et de celles qui nous font dĂ©fauts. Cette dĂ©cantation nĂ©cessaire  pour comprendre est en mĂŞme temps indispensable pour nous dĂ©livrer de l’état d’inertie dans  laquelle l’impuissance nous plonge. Ceci configure l’étape d’une prise de conscience intĂ©rieure, qui nous restitue un contrĂ´le sur nos vies, lequel nous avait Ă©chappĂ©.

C’est au prix et à la lueur de cette décantation, que nous nous rendons ou rebâtissons notre capacité à accéder à nos désirs ou à nos objectifs. Bien plus encore, nous renouons avec notre confiance en nous même, c’est à dire ce sentiment qui nous procure la croyance selon laquelle, nous en sommes en mesure de parvenir à nos fins, à définir les moyens qui nous sont nécessaires pour œuvrer, et enfin, nous percevons que nous sommes à même de définir les axes de notre de vie.

Les choses deviennent alors porteuses de sens, car nous en avons été non seulement les instigateurs, mais nous en avons en outre forgé le sens profond, celui qui nous anime et répond à nos besoins.

L’impuissance n’est passagère que pour celui qui dĂ©cide d’en comprendre les tenants et d’agir consĂ©quemment, cela peut s’accomplir seul, parfois l’aide d’un spĂ©cialiste est nĂ©cessaire.


[1] Lao Tsu :  la Voie et de la Vertu

Ces hommes avares d’expressions.

Ces hommes, il faut toujours leur tirer les vers du nez et on ne sait jamais Ă  quoi ils pensent vraiment.” En dehors du sexe, Ă©videmment !
Ce reproche est confirmĂ© par nos observations : plus le temps passe, moins l’homme a tendance Ă  se montrer communicatif dans l’intimitĂ© du couple. La phase de conquĂŞte Ă©tant rĂ©volue, l’être masculin Ă©tant parvenue Ă  ses fins en se dotant d’une Ă©pouse ou d’une concubine, il agit  comme si elle lui Ă©tait Ă©ternellement  acquise, comme si tout avait Ă©tĂ© dit, que tout Ă©tait dĂ©sormais su de l’autre et que la nĂ©cessitĂ© de partager ses pensĂ©es, ses sentiments n’avait franchement plus d’intĂ©rĂŞt.  Lorsqu’il est rappelĂ© Ă  l’ordre par sa partenaire, il rĂ©pond qu’il ne veut pas la dĂ©ranger, ou encore ne veut pas l’inquiĂ©ter avec ses prĂ©occupations ou encore qu’il ne pense Ă  rien de spĂ©cial qu’il se sent bien comme cela et que tout va bien dans le meilleur monde, car une fois de plus, il part du principe que l’étape de sĂ©duction ayant dĂ©jĂ  franchie et parfaitement achevĂ©e, le reste c’est du traintrain quotidien. En effet, l’homme s’enferme dĂ©s lors dans la monotonie, une monotonie qu’il a lui-mĂŞme engendrĂ© dans la relation.

Cette observation n’aurait pas lieu d’être, si la femme ne sollicitait pas un besoin constant de communication. Communication dont l’étymologie renvoie à une mise en commun.  Bien plus, son besoin de valorisation, de reconnaissance, de se sentir aimée, de soutien, transite par une verbalisation clairement exprimée. Au-delà du besoin, triomphe le principe de plaisir. Le plaisir de mettre en commun (d’où communication,) consiste à partager, en l’occurrence ses émotions ainsi que celles de son partenaire,  ses sentiments ainsi que ceux de son partenaire, ses points de vue ainsi que ceux de son partenaire…

Pour l’ĂŞtre masculin, communiquer n’est pas rĂ©git par ce principe de plaisir dans la relation avec sa partenaire. Pour lui, cela se borne Ă  une utilitĂ© de l’échange. Alors que la femme, outre le principe de plaisir, il existe Ă©galement ce besoin de sĂ©curitĂ© qui se traduit par celui d’être compris.

En d’autres termes, pour la femme, communiquer,  s’articule autour de la notion de partage, d’intimitĂ© et de plaisir. Il est donc question d’émotions. Pour l’homme en revanche, la configuration de l’échange intègre  des Ă©changes brefs, pratiques, utiles, et amusants parfois.

En gĂ©nĂ©ral les hommes mettent l’accent sur l’action, la rĂ©ussite professionnelle (et ses retombĂ©es sur le confort matĂ©riel du couple), l’indĂ©pendance et la paix Ă©motive du foyer. Les femmes mettent l’accent sur la relation, le romantisme  l’interdĂ©pendance et l’expression verbale des Ă©motions Ă  l’intĂ©rieur du couple et du foyer. Vous l’aurez constatĂ©, ils sont tous deux aux antipodes l’un de l’autre, ou l’une de l’autre.

ComparĂ©e Ă  l’homme, la femme est experte en communication verbale et plus prĂ©cisĂ©ment dans l’expression des Ă©motions.
Ce besoin de communication verbale et Ă©motive est lĂ©gitime et salubre pour la femme, pas nĂ©cessairement pour l’homme qui le plus frĂ©quemment, manifeste de la pudeur Ă©motive. Il est toutefois possible pour la femme d’utiliser des stratĂ©gies qui lui permettront de mieux satisfaire son besoin : poser des questions prĂ©cises, respecter les moments de silence de son conjoint, accepter sa difficultĂ© Ă  parler d’Ă©motions, cesser de l’interrompre, ne pas parler Ă  sa place, pratiquer l’Ă©coute active, attirer son attention en le touchant, faire appel Ă  ses compĂ©tences et, surtout, prendre la responsabilitĂ© de son besoin de communication et de ses Ă©motions.

Quant Ă  l’homme, qui souhaite aspirer au bonheur par la voie du couple,  il ne peut qu’aspirer Ă  se mettre en mode Ă©coute de sa partenaire et l’ aider Ă  satisfaire son besoin de communication, plutĂ´t que d’adopter un mode dĂ©fensif  et lui tenter de lui fournir des trucs pour faire disparaĂ®tre ses Ă©motions.

Si l’homme avait rĂ©ellement conscience de la valeur Ă©rotique de l’Ă©coute, il est bien probable qu’il se porterait plus souvent volontaire pour acquiescer aux demandes d’écoute de sa partenaire. ChĂ©rie, je suis tout ouï !!

Envisager la séparation en 5 phases

1.    Première phase : le temps du doute

o    Dresser un état des lieux
o    Les facteurs de risque : Les problèmes de santé – les remaniements familiaux – les divergences de vues et de priorités – les causes liées au passé
o    Les « pertes » au sein du couple : la perte d’intérêt l’un pour l’autre – l’ennui – la perte du respect mutuel – la perte de la tolérance et de la patience – la perte du désir sexuel – la relation extra-conjugale – la perte de la sécurité : la violence extra-conjugale – le scénario de la violence
o    Le temps du doute et de l’ambivalence
o    Tenter de sortir de l’ambivalence – La motivation initiale
o    Changer la dynamique de la relation -  « Changer » l’autre – Se « changer » soi mĂŞme
o    Aller consulter un psy
o    Sortir du silence – initier le deuil de la relation
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Faire parler nos émotions.

emotionnLa maitrise des Ă©motions nĂ©gatives passent pour certains par des exercices de Yoga. En effet, le Yoga sert de refuge, pour retrouver un calme. Les Indiens s’en servent pour Ă©liminer totalement la multiplicitĂ© des contenus et des images psychiques, en d’autres termes, ils s’en servent pour faire le vide. Mais cela ne constitue qu’une Ă©tape prĂ©alable, avant de s’adonner Ă  l’analyse de nos Ă©motions. (more…)

L’enfant Roi.

enfant roiL’étymologie du  mot enfant vient du latin : “infans”, qui signifie : “celui qui ne parle pas”. Ce qui nous renseigne sur la façon dont Ă  l’époque, l’adulte percevait l’enfant et la place qui lui Ă©tait octroyĂ©e. L’enfant n’avait pas la parole, et dans bon nombre de sociĂ©tĂ©s, il n’existait pas en tant que tel. Les tableaux de peintres de l’époque classique du 17ième et 18ième siècle, tĂ©moignaient de cette tendance en ne reprĂ©sentant l’enfant que sous les traits d’un adulte miniature.  (more…)

Quelques recommendations aux parents égarés

Nous avons tout Ă  fait modestement exposĂ© quelques recommandations aux parents qui perdent la notion de ce que peut ĂŞtre leur rĂ´le. Un rĂ´le dĂ©licat, parfois pĂ©nible, responsable soumis au regard intransigeant de ses enfants. (more…)

Batir l’Ă©difice intĂ©rieur

Scepticisme et morositĂ© sont dans toutes les bouches, particulièrement bien ancrĂ©s par l’œuvre rĂ©currente des mĂ©dias, le mot d’ordre se doit d’être : garder le cap. (more…)

Garder le cap.

Les rĂ©solutions de nouvelle annĂ©e, tout le monde connait ça. Nous sommes tous bien dotĂ©s de bonnes intention cette annĂ©e bien plus que les prĂ©cĂ©dentes. (more…)

Cherche ame soeur pour couple idéal

Le couple, la femme, l’homme, idĂ©al, existent-ils ? Certains s’interrogent encore, alors que d’autres y ont dĂ©jĂ  rĂ©pondu. L’idĂ©al porte en lui une connotation de passivitĂ©. (more…)

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